形而上学否定观主张(形而上学的否定观)

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什么是形而上学的否定观

形而上学的否定观认为否定是外在的、主观任意的否定;否定是绝对的否定,是不包含肯定的否定。

形而上学的否定观割断了事物的联系,使发展中断。形而上学的否定观用孤立、静止、片面的方法把肯定和否定绝对对立起来,认为否定是由外力引起的全盘抛弃的观点。认为事物的否定不是事物自身内部矛盾引起的,而是某种外在力量作用的结果。

扩展资料

形而上学的否定观的意义在于:

1、它割裂了肯定和否定之间的辩证关系,在绝对不相容的对立中思维,把肯定和否定对立起来,或者肯定一切,只承认事物量的增长和减少,不承认事物质的变化,视否定为事物的灾难和毁灭。

2、形而上学的否定观的根本错误在于:否认否定是事物的自我否定。

3、形而上学的否定观认为认为否定就是简单地说不,或宣布某一物不存在,或用任何一种方法把它消灭。

4、形而上学否定观与辩证法的否定观是根本对立的。

参考资料来源:百度百科-形而上学的否定观

辩证否定观与形而上学否定观

辩证否定观的基本内容是:第一,否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果。第二,否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变,是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定,旧事物才能向新事物转变。第三,否定是新旧事物联系的环节,新事物孕育产生于旧事物,新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四,辩证否定的实质是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素。

与辩证否定观相对立的形而上学否定观则认为,否定是外在的否定,主观任意的否定;否定是绝对的否定,是不包含肯定的否定,这就既割断了事物的联系,又使发展中断。它的信条是:“是就是,不是就不是;除此之外,都是鬼话。”坚持辩证的否定观,就要对一切事物采取科学的分析态度,要同时看到事物的肯定方面和否定方面,在肯定中看到否定,在否定中看到肯定,不能肯定一切或否定一切。对待古代文化遗产,要批判地继承,“古为今用”,“取其精华,弃其糟粕”。对待外国东西,要有选择地吸收,“洋为中用”,既不能一概拒绝,也不能全盘照搬。建设中国特色社会主义,要大胆地吸取人类社会包括资本主义社会所创造的一切文明成果,同时对其腐朽的东西给予坚决的批判。

形而上学否定观主张什么

形而上学否定观主张主观任意的否定、外在的否定和抽象的否定。

形而上学问题举例:

1、我是谁?我从哪里来。

2、到哪里去?我为什么和别人不同?

3、世界为什么是这样而不是那样?世界为什么存在?

4、人是否有灵魂?我的愿望从哪里来?它是自由的吗?

5、有没有神的存在?假如有,神是什么样?

6、我的生活是我自己可以选择的吗?或者一切都是命中注定?

7、人活着的意义是什么?什么是真正的幸福?

形而上学否定观含义:

一方面是认为否定是外在的、主观任意的否定,比如,我-回头把一只小狗吓死了,我就是否定了小狗;我劈头盖脸骂你一顿,我就否定你了;另一方面就是认为否定就是绝对的否定,是不包含肯定的的否定,换句话说,就是将否定和肯定看作是火与水的关系,认为否定和肯定是绝不相容的。

要么肯定一切,眼中只看到了好的地方,看不到坏的地方;要么否定一切,即眼中一切都是不利、不好的,没有一点有利、有之处。生活中很容易出现这样的现象,比如,在学习的过程中一次失败就觉得自己的天塌下来,从此一蹶不振。

辩证否定观于形而上学否定观有何不同

1、事物自我否定与外在否定和主观任意否定的区别

①辩证的否定观认为,辩证否定是事物内在矛盾所引起的自我否定。

②形而上学否定观则认为,否定是外在的否定,是主观任意的否定。

2、对否定和肯定关系看法的区别

①辩证的否定观认为,辩证否定是包含肯定的否定,既是发展的环节也是联系的环节;辩证否定的实质是扬弃,既克服又保留。

②形而上学否定观割裂否定和肯定的内在联系,要么肯定一切,要么否定一切。

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