山西威风锣鼓(山西威风锣鼓作文)

本文目录

  1. 太原锣鼓和威风锣鼓区别
  2. 山西民间文艺的威风锣鼓
  3. 山西最好的威风锣鼓队
  4. 山西的《威风锣鼓》有哪些表演特色

太原锣鼓和威风锣鼓区别

太原锣鼓和威风锣鼓区别如下:

1、使用人数不同:太原锣鼓比较小型化,表演人员只需5至20人。威风锣鼓比较大型化,用到的人比较多。

2、表现形式不同:威风锣鼓的表现出来的鼓点是气势恢宏,太原锣鼓的表现出来的鼓点是精巧细腻。

太原锣鼓是流行在山西太原和晋中一带的一种地方传统锣鼓音乐,经常散见于农村、工厂演奏,是七种锣鼓曲牌套路的总称。曲牌有:“流水”、“一二五”等多种。

太原锣鼓中的“流水”,相传始于公元947年,后汉高祖刘知远的妹妹所居住的太原南郊古寨村,据说,当年皇姑一出动,便用锣鼓迎送,演奏的曲调,就是传自今日的“流水”,取“福如东海长流水”之意。

晋南威风锣鼓,早名为“锣鼓”,俗称“家伙”,流行于山西省晋南地区的一种民间打击乐艺术形式,国家级非物质文化遗产之一。

晋南威风锣鼓起源于尧舜时期,历史悠久、源远流长,表演起来鼓声如雷、粗犷豪放;钹音清脆、荡气回肠;锣鸣镗镗、排山倒海,融音乐、舞蹈、技艺于一体,富有民族特色,体现民族精神,有着“天下第一鼓”的美称。

山西民间文艺的威风锣鼓

威风锣鼓在临汾地区流传甚广,是一种民间打击乐器的合奏形式,由于它击奏多姿,威武雄壮,所以俗称为威风锣鼓。每逢过年过节,喜庆丰收,集会游行,便会出现在民间。据传,这种锣鼓演奏形式开始于尧、舜时代,距今已有4000多年的历史。

山西民间文艺

传说尧王将两个女儿娥皇,女英许配给舜作妻子,从此帝尧二女便以万安村为婆家,羊獬村为娘家。每年农历四月初八,娥皇、女英回娘家时,万安村群众敲锣打鼓送行,回来时羊獬村群众敲锣打鼓送回,以示威风。从那时起,就有了威风锣鼓。经过几千年世代相传,演变成节奏很强的威风锣鼓。在临汾的一些县份,大的村子几乎都有锣鼓队,而大的锣鼓队往往达到百人以上,击奏起来,气势雄伟,姿态健美,十分威风。

山西最好的威风锣鼓队

山西非遗:晋南威风锣鼓,威武雄壮的民间打击乐表演

威风锣鼓最早的名称为“锣鼓”,老百姓俗称“家伙”,是一种民间打击乐器的合奏形式,由于它节奏明快,威武雄壮,无论是看还是听,都使人感到威武无比,所以也被称为“威风”。“威风锣鼓”是临汾地区众多锣鼓艺术中名声最大、影响最盛、流传最广、生命力最强的一种民间打击乐表演艺术。威风锣鼓有广泛的群众基础,临汾市境域的各县市区,几乎村村都有自己的锣鼓队,都有自己的“锣鼓歌”。当地有民谚:“高兴不过娶媳妇,热闹不过敲锣鼓”。

鼓的创造很有可能是远古人类感动于自然之声,如雷鸣、石滚、空洞物体的碰撞等,模仿其声音的洪大、威严、旷远。我国古代有“鼓法天,钟法地”的记载。1980年,襄汾县陶寺的一座大型墓葬中首次发现了鼍鼓,被誉为“中国第一鼓”,证明距今约4000多年锣鼓已经产生;在甲骨文中,也已经有了“鼓”字。春秋时期,鼓乐类名称开始散见于各类文史古籍的记载中,如“谏鼓、雷鼓”等等,说明鼓在当时已初具规模。

山西的《威风锣鼓》有哪些表演特色

《威风锣鼓》主要流行在晋南的洪洞、霍州、临汾、浮山、襄汾、河津等地。最早表演人数一般为30人,分工是4人挎扁鼓,3人拍铙,4人击钹,1人敲小斗锣,18人敲锣鼓,表演时可原地、可行进,姿势变换灵活。

后来人们逐渐扩大阵容,由30人发展为百余人,重大节日还专门组织几百人的大型表演。参加人员除青壮年外,还有老年和少年。

表演时演奏者身着民族服装,或黑色武士服,跨开双腿,挺起胸膛,仿佛有使不完的力量,气势磅礴,威武雄壮,擂出了黄河的“威风”。

其曲牌也根据需要不断变换翻新,有以花草命名的,如《刺带花》、《乱插花》等;有模拟自然音响的,如《风搅雪》、《七虎下山》、《狮子滚绣球》等;有以鼓点和曲牌顺序取名的,如《一点子》、《五点子》、《七点子》、《七排》、《十三排》等,还有借历史故事命名的,如《单刀赴会》、《六出祁山》、《七擒孟获》、《金沙滩》等。

威风锣鼓